在中国西藏美丽神奇的高原上，无论走到哪里，都能看到身体健硕、脸色红润的藏族妇女，她们边唱歌边劳动，或者田间锄禾，建筑碉房，放牧牛羊，或者编织氆氇，打制酥油，收获青稞。她们和藏族男子一起，创造了西藏高原的物质文明和精神文明。她们是高原民族的脊梁。
   在雪域高原这种严酷的自然环境中，西藏妇女以永恒而伟大的母爱，生育和繁衍了勤劳勇敢的高原民族。
   西藏妇女有着爱美的天性，她们创造了高原独特的妇女服饰，色彩夸张，线条粗犷，装饰大胆。她们将自己对世界的种种理解，如天空、大地、万物，如勇敢、智慧、漂亮，用灵巧的双手编织出来，缝制出来，装点自己，也装点家园，高原因为有了她们才更加美丽。
   西藏妇女有歌舞的才能，她们劳动唱歌，祈神唱歌，喝酒唱歌，调解纠纷也唱歌，更不用说节日和其它欢庆的日子。毫不夸张地说，她们学说话时学唱歌，学走路时学跳舞，任何艰难困苦都不能让她们闭嘴。高兴时唱欢乐的歌，忧愁时唱悲哀的歌，用歌声抒发了一个民族的理想与追求。
   在相当长的历史时期，西藏一直实行着一种中世纪式的封建农奴制的统治，广大农奴和奴隶遭受着沉重的压迫和剥削，西藏妇女身受政权、族权、神权、夫权四重压迫，处在社会的最低层。旧西藏地方政府的法典中，明文规定：“勿予女子以议论国是之权利”，“奴隶与妇女不许参与军政事宜”。社会上还流传一些诬蔑妇女的谚语，如“若信女人言，房顶杂草满”。总之，妇女承担最繁重的劳动却没有社会地位，辛劳养育子女却没有权利读书，编织彩虹般的“邦典”却穿着破衣烂衫，她们的命运卑贱低微。
   二十世纪中叶的历史巨变━━新中国的诞生，给西藏妇女带来了新的命运，她们开始成为雪域高原这块土地和自己的真正的主人，许许多多优秀的藏族妇女脱颖而出，过去的女奴隶、女朗生、女土司、女活佛、甚至王公贵夫人如今成了新社会的女教师、女作家、女法官、女律师、女导游、女官员、女警官、女歌唱家、女舞蹈家、女经济学家、女工程师等等，这翻天覆地的变化，使西藏妇女风情依旧，风采更添。
   一大批妇女干部活跃在各自的岗位，农奴出生的巴桑，担任了自治区党委副书记的工作，几十年如一日，参与西藏建设发展的大事；精明能干的政府副主席次仁卓嘎，从事医疗卫生事业多年，领导西藏的文化卫生工作，驾轻就熟；还有山南行署副专员德吉卓嘎、那曲行署副专员嘎玛、乃东县县长白珍等等，无不在自己的岗位上，展示才华，尽显风流。
   藏族妇女自古就有经商理财的传统，这种传统在改革开放的今天得到了更好的发挥。有一批精明的妇女在经营主管。西藏的商业经济行业，如拉萨迎宾馆的总经理次仁央宗、中国银行西藏分行行长琼卓玛、副行长拉珍、拉萨城关区卡垫厂厂长次仁卓嘎等等，她们在各自的行业中崭露头角。
   在节日里、在劳动之余，相聚而歌，踏地而舞，涌现一批批妇女艺术天才。著名歌唱家才旦卓玛，著名《格萨尔》说唱艺人玉梅、国家一级演员德西梅朵，著名舞蹈演员白芨等等，她们不仅活跃在国内的歌坛舞台上，还把优秀的藏族艺术传播到世界各地。
   在弘扬藏民族传统艺术方面，藏族妇女也做出了杰出的贡献。如堆乡能手，编织女工，她们不仅传承了民族传统的精华，而且随着时代的发展，创造出更加璀璨夺目的艺术品。各种各样的服饰、头饰、装饰，变得更加绚丽多采，反映了新时代的经济结构、生活方式和文化心态，凝聚着藏族妇女的智慧和审美情趣，也体现了高原人开朗、热情的性格。
   当然，更多的藏簇妇女在自己平凡的生活中，爱业敬业，操持家务，热心公益，使家庭和睦、邻里安祥，雪域充盈着融洽的气氛。她们虔诚地信仰藏传佛教，每年总有一些日子，到寺庙进香，去朝拜神山，为家庭和乡土祈祷幸福。